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马利亚

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马利亚 Mary

同名人数编辑

新约圣经中同名叫马利亚的妇女共有六人︰

  1. 耶稣的母亲马利亚。
  2. 小雅各的母亲马利亚。
  3. 抹大拉的马利亚。
  4. 伯大尼的马利亚。
  5. 马可的母亲马利亚。
  6. 罗马的信徒马利亚。

圣经记载编辑

耶稣的母亲马利亚编辑

马利亚住在加利利的拿撒勒(路1︰26-27),她“已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚 就从圣灵怀了孕。”(太1︰18)天使曾对马利亚说︰“你在神面前已经蒙恩了。你要怀 孕生子,可以给他起名叫耶稣。..他要作雅各家的王,直到永远。他的国也没有穷尽。” “马利亚对天使说︰‘我没有出嫁,怎么有这事呢﹖’天使回答说︰‘圣灵要临到你身上 ,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子。’”“马利亚说︰ ‘我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。’”(路1︰27-38)马利亚宁愿受人误解 甚至遭人毁谤,也愿顺服神,真是一片纯贞。

天使也曾告诉马利亚,马利亚的亲戚“以利沙伯在年老的时候,也怀了男胎,……现在有 六个月了。因为出于神的话,没有一句不带能力的。”(路1︰36-37)马利亚急忙起身到 山地里的以利沙伯家去向她问安。以利沙伯对马利亚说︰“你问安的声音一入我耳,我腹 里的胎儿,就欢喜跳动。”从而印证了天使所说的话,使马利亚确知自己所怀的胎,乃是 以色列人盼望已久的救世主。所以马利亚敬虔的说︰“我心尊主为大,我灵以神我的救主 为乐。”“马利亚和以利沙伯同住约有三个月,就回家去了。”(路1︰39-56)以后以利 沙伯生了儿子,就是施洗的约翰。他是在耶稣 以先开始传道的(可1︰6-8)。

马利亚的未婚夫约瑟是个良善的人,听说马利亚怀了孕,想要暗暗的退婚。但天使却在梦 中向约瑟显现,叫约瑟把马利亚娶过来,并且说马利亚所怀的孕是从圣灵来的。正像耶稣 降生前七百年的先知以赛亚所说的预言一样︰“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马 内利。”(以马内利就是“神和我们在一起”的意思。)约瑟遵照天使的话,把马利亚娶 了过来。“只是没有和她同房,等她生了儿子,就给他起名叫耶稣。”(太1︰19-25) 约瑟顺从神的命令,既娶了马利亚,保全了她的名声,又不和她同房,一直到耶稣降生。 约瑟实在是一个纯洁敬虔的人。

过了几个月以后,罗马皇帝亚古士督(Augustus)有旨意下来,叫犹太人各归各城,报名上册。约瑟是大卫的后裔,他便带着马利亚到大卫的城伯利恒去报名上册。“那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。”(路2︰1-7)从此可见约瑟和马利亚乃是贫苦人家。

客店里住满了有钱的人,耶稣降世,竟生在四面透风的马棚里。耶稣降生这件大事并没有先报给近在客店里的富户人家,而是首先传报给田野间的贫寒人。那时,“在伯利恒的野地里,有牧羊的人,夜间按著更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,”对他们说︰“我报给你们大喜的信息是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包著布,卧在马槽里,那就是记号了。”“忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说︰‘在至高之处,荣耀归与神。在地上平安归与他所喜悦的人’”牧羊的人按照天使所说的,进到伯利恒城内,找到了马利亚、约瑟和那马槽里的婴孩“就把天使论这孩子的话传开了。”马利亚也“把这一切的事存在心里,反复思想。”(路2︰8-19) 耶稣降生八天后,马利亚和约瑟给他行了割礼。(路2︰21)

按照摩西的律法,妇女生了男孩以后四十天,算为不洁净的日子。日期未满,不许进圣殿(利12︰1-4)。律法另有规定︰“凡头生的男子,必称圣归主。”因此,当耶稣降生下来四十天以后,马利亚和约瑟就带着婴孩耶稣,“上耶路撒冷去,要把他献与主。”(耶路撒冷在伯利恒以北约十五公里。)“在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚。素常盼望以色列的安慰者(救世主)来到。……他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的(救主)基督。”那一天,西面“进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来。”“西面就用手接过他来,称颂神说︰‘主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。’”西面一方面给他们祝福,一方面又对马利亚说︰“你自己的心也要被刀刺透。”西面乃是预言,耶稣最终要被钉十字架救赎万民,这也将是马利亚心中极大的伤痛。(路2︰22-35)

马利亚和约瑟,在圣殿里还遇到了一位女先知。这位年纪老迈的女先知亚拿,看见了婴孩耶稣,便向那些盼望救主弥赛亚降世的人,讲论耶稣将要成就救赎的工作。(路2︰36-38) 马利亚和约瑟把耶稣奉献给神以后,他们返回伯利恒,在那里暂时居住。那时“有几个博士从东方来到耶路撒冷说︰‘那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星,特来拜他。’”后来这几个博士到了伯利恒。在东方所看见的那颗星,在他们前头引导他们,一直来到婴孩耶稣所在的地方,那颗星就在上头停住了。博士们“进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”博士们走后,天使向约瑟显现说,希律王听到了博士们的讲论,得知有个孩子生下来要作犹太人的王,所以希律要寻找这个孩子,一定要把他杀掉。天使叫约瑟带着耶稣和马利亚,往埃及去逃难。于是约瑟便在夜间带着他们逃往埃及去了。(太2︰1-14)。马利亚一家本来很穷苦,他们由伯利恒长途跋涉到国外的埃及去,这在一千九百多年前实在不是件容易的事。若不是博士们奉献的黄金等物,这种旅程是难于想像的。

马利亚和约瑟在埃及住了约有两年。希律死了以后,他们便带着两岁的耶稣又离开了埃及,回以色列去(太2︰19-21)。这样就应验了耶稣降生前七百年时神借着先知何西阿所说的预言︰“我从埃及召出我的儿子来﹖”(何11︰1)

约瑟和马利亚“因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去。…便往加利利境内去了。到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里,这是要应验先知所说‘他将称为拿撒勒人’的话”。(太2︰19-23)

按照犹太人的习惯,“一切的男丁,要一年三次朝见主耶和华”(出23︰17)。对于女子却并无要求。然而马利亚出于对神的虔诚,虽然在耶稣之后她又和约瑟生了许多子女,家务很重,但是每年到了逾越节,她都和约瑟一起,由拿撒勒步行一、二百里,上耶路撒冷去守节七天(路2︰41)。当耶稣十二岁的时候,他们带着耶稣,按着节期的规矩,共同到了耶路撒冷。守满了节期,他们又回拿撒勒去。但是“孩童耶稣仍旧在耶路撒冷”, 马利亚和约瑟只以为耶稣在同行的人群中,走了一天的路程,就在亲友当中寻找耶稣,他们在路上找不到他,就又回到耶路撒冷去找。

过了三天,却发现耶稣在圣殿里,坐在犹太教师中间,一面听,一面问。马利亚和约瑟非常惊奇。马利亚对耶稣说︰孩子,你为什么这样呢﹖你看,你父亲和我非常焦急,到处找你!耶稣却说︰“为什么找我呢﹖岂不知我应当以我父的事为念么﹖”耶稣这些话乃是说明他应当关心天上父神的事工,但是马利亚和约瑟却不明白。他们回到拿撒勒以后,马利亚心里总是记着这些事。(路2︰42-51)

除了耶稣以外,马利亚至少和约瑟又生了六个子女。他们是耶稣的兄弟雅各、约西、西门 犹大和他的妹妹们(太13︰53-56)。约瑟是个木匠,马利亚和耶稣要帮助约瑟抚养这么 一个大家庭,必然会历经许多的艰辛。

耶稣三十岁时,以利沙伯的儿子约翰早已开始传道了。耶稣在约翰那里受洗后,有圣灵降 在耶稣的身上。跟着耶稣也传起道来,并且收了一些门徒。这时马利亚对耶稣的使命与神 能,似乎有些了解,却又不甚了解。所以有时候马利亚按自己的意思,想要耶稣作什么事 就不一定恰当。马利亚与耶稣的关系,从肉身说,她是耶稣的母亲,耶稣对她很恭顺;但 是从信仰上讲,她却应当是耶稣的门徒,耶稣对马利亚有所规劝的时候,她也能听从。 耶稣刚出来传道时,在加利利的迦拿有一家人娶亲设筵。耶稣和马利亚都被请去赴席。筵 席之间,酒用尽了。马利亚就对耶稣说,他们没有酒了(约2︰1-3)。马利亚是想叫耶稣 行个神蹟,显示一下耶稣前不久受洗时从圣灵所得的能力。但是耶稣却对马利亚说︰ “妇人,我与你有什么相干。我的时候还没有到。”(约2︰4)按当时的习惯,称呼“妇 人”,有尊敬的含意,绝不是轻视责难的口气。“我与你有什么相干”,原文有“你不要 勉强我作什么”(You must not tell me what to do.)的意思。这样看来,耶稣当 时的话,乃是恭敬的告诉马利亚耶稣作为人类的救主,请马利亚不要再站在母亲的特殊地 位上,来勉强耶稣作什么。马利亚并没有为此反驳、指责耶稣,她接受了耶稣的劝告。但 是马利亚还是相信耶稣会行神蹟的,耶稣也终于用水变成了酒(约2︰5-11)。

耶稣的弟弟们,虽然在耶稣受难复活之后,成了很好的基督徒(徒1︰14),耶稣的兄弟雅各还成了耶路撒冷教会的负责人(加1︰18-19),但是耶稣在世的时候,耶稣的弟弟们是不信他的(约7︰5)。有一次耶稣讲道,“甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见,就出来要拉住他。因为他们说他癫狂了。”(可3︰20-21)

又有一次耶稣在讲道,“耶稣的母亲和他的弟兄们来了,因为人多,不得到他跟前。” (路8︰19)耶稣的母亲马利亚和他的弟兄们就“站在外边,打发人去叫他。有许多人在 耶稣周围坐着,他们就告诉他说︰‘看哪,你母亲和弟兄,在外边找你。’耶稣回答说︰ ‘谁是我的母亲﹖谁是我的弟兄﹖’就四面观看那周围坐着的人说︰‘看哪,我的母亲, 我的弟兄,凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。’”(可3︰31-35)

耶稣三十三岁最后一次去耶路撒冷时,有许多门徒跟随着他,他母亲马利亚也许是相随同去的。所以,耶稣头一夜突然被捉拿,第二天上午即被钉十字架时,马利亚才得以和约翰等几个门徒一起站在十字架旁。那时耶稣在十字架上对马利亚说︰“妇人,看你的儿子。又对约翰说︰“看你的母亲!”耶稣把马利亚既作为母亲;又作为一个信徒交托给约翰,约翰便把马利亚接到他自己的家里去了。(约19︰25-27)

耶稣复活升天之后,有120名信徒聚会。马利亚和耶稣的弟兄们,在这120名信徒之内共同祷告。显然马利亚是以一个耶稣信徒的身分而参加那次聚会的。(徒1︰12-15)有些人把马利亚当作圣母来崇拜,而且倡导跪在圣母像前祈祷,这种作法在圣经中找不到例证,甚至,这违背了“禁戒偶像”的圣经教训。(徒15︰20)

小雅各的母亲马利亚编辑

“小雅各和约西的母亲马利亚”(可15︰40),也就是“革罗罢的妻子马利亚”(约19︰25)。

这位马利亚和其他几位妇女都是耶稣的虔诚门徒。当耶稣在加利利的时候,她们就常常跟随耶稣,服事耶稣。(可15︰40-41)

耶稣最后一次去耶路撒冷的时候,马利亚等人,也一直跟着耶稣到耶路撒冷。(太27:55-56)

在“耶稣背着自己的十字架出来”,到各各他山上受难的路上(约19︰17),有些人曾跟在耶稣的后面痛哭(路23︰27)。这其中很可能也有马利亚等人。

耶稣被钉在十字架上的时候,马利亚等人也一直在十字架附近(太27︰55-56,约19︰25)因此她们对耶稣在十字架上所说的话,会听得十分清楚。

耶稣在十字架上最后的几句话,当然会深深感动马利亚等人,这些话是︰

一、耶稣虽然受到许多人的凌辱苦害,但是却为那些钉死他的人祷告︰“父啊,赦免他们因为他们所作的他们不晓得。”(路23︰34)

二、和耶稣同时被钉的一个强盗,在生命的最后时刻认罪悔改了。他祈求耶稣︰“耶稣啊你得国降临的时候,求你记念我。”耶稣对他说︰“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路23︰39-43)

三、耶稣在十字架上看见他的母亲和他的门徒约翰都站在旁边,“就对他母亲说︰‘妇人 看你的儿子。’又对那门徒(约翰)说︰‘看你的母亲。’”(约19︰26-27)

四、耶稣在十字架上,成了担当世人罪恶的替罪羔羊。而圣洁的神是喜爱公义厌恨罪恶的(来1︰9)。神的灵这时不可能再在耶稣的身上。这对耶稣来说,远比肉身被钉十架还要痛苦。所以耶稣大声喊著说︰“我的神,为什么离弃我﹖”(太27︰46)

五、“这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说︰ ‘我渴了。” (约19︰28)“有一个人赶紧跑去拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。”(太27︰48)这件事,完全应验了耶稣降生前很早一篇诗里的预言︰“我渴了,他们拿醋 给我喝。”(诗69︰21)

六、耶稣知道自己救世的工作即将完成而死,就“大声祷告说︰‘父啊,我将我的灵魂交在你手里。’”(路23︰46)

七、耶稣降生前(即公元前)约一千年,大卫写的诗篇第二十二篇,几乎预言了耶稣受难时的一切情景。例如︰

  • “他们扎了我的手我的脚。”(诗22︰16)预言了耶稣被钉十字架。
  • “他们分我的外衣,为里衣拈阄。”(诗22︰18)耶稣被钉之后,兵丁们果然拈阄分了耶稣的衣服。(约19︰23-24)
  • “看见我的,都嗤笑我。他们摇头撇嘴说︰‘他把自己交托耶和华,耶和华可以救他罢!

”(诗22︰8)耶稣被悬挂在十字架上以后,路过那里的人,果然这样摇著头用这些话讥笑他。(太27︰38-40)

  • “我的神,我的神,为什么离弃我﹖”(诗22︰1)耶稣断气之前,正是这样大声哀呼的。

(太27︰46)

  • “我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在牙床上。”(诗22︰15)这些诗句,活画出耶稣在十架上大量流血后的憔悴面容。
  • “我的骨头都脱了节。”(诗22︰14)古人论证说,被钉十字架的人,全身重量都悬在两手两脚上,几乎要一整天才能流血殆尽,气绝而死。这样长时间的疼痛辗转,常使骨头脱节。 耶稣在十字架上,完成了救赎的工作,也应验了这些预言,他断气前最后的一句话是︰“成了!”(约19︰30)耶稣三十岁出来传道约三年,在世上的时候已有成千上万的人跟从他,最后竟被处以这么残酷的死刑。一般人会想一切都“完了”!但是耶稣却说“成了”。使他的门徒及马利亚等人不能不深思其意义。

耶稣的身体从十字架上被取下来安葬的时候,马利亚等人一直看着耶稣被送入石墓,甚至用大石头封上墓门之后,她们还面对着坟墓坐着,久久不肯离去。 (可15︰42-47,太27︰61)

耶苏复活

七日的第一日(即礼拜日)清早,马利亚等人来到耶稣的坟墓那里,却看到封闭墓门的石头已经被滚开了,坟墓里有天使对她们说,正像耶稣自己早已预言过的那样,“他已经复活了。”(可16︰1-6)马利亚等女信徒就回去,把耶稣复活的消息告诉了使徒们。(路24︰8-10) 耶稣复活后,在耶路撒冷一百二十人的祷告聚会中,有几个妇女(徒1︰14-15)。这几个妇女很可能就是马利亚等人。

抹大拉的马利亚编辑

圣经曾多次把抹大拉的马利亚与小雅各的母亲马利亚同时并述,其共同经历详见上述“小雅各的母亲马利亚”条。

抹大拉是在加利利海西南方的一个村庄,在提比哩亚西北约九里。信徒称呼她“抹大拉的马利亚”,乃是因为她在抹大拉居住。这样称呼也便于区别其他几个同名叫马利亚的女信徒。 抹大拉的马利亚被鬼附过,经过耶稣的拯救,“曾有七个鬼从她身上赶出来。”(路 8︰2)

抹大拉的马利亚等几个女信徒,对耶稣非常敬虔,当年“耶稣周游各城各乡传道,宣讲神国的福音,和他同去的有十二个们徒”,还有抹大拉的马利亚等几个女信徒,她们常“用自己的财物供给耶稣和门徒。”(路8︰1-3)

抹大拉的马利亚与小雅各的母亲马利亚等妇女,曾一起随同耶稣到了耶路撒冷(太 27︰55-56)。耶稣背着十架去受难时,马利亚等人,也可能和众人跟在耶稣后面一起痛哭(约19︰17,路23︰27)。她们一同在十字架下面,听到了耶稣在十字架上所说的七句话(太27︰55-56)。又一同看到了耶稣被安葬(太27︰61)。

耶稣受难的第三天,“天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,”看见封闭墓门的石头被挪开了,就去告诉彼得和约翰说,有人把耶稣的身体挪走了。彼得和约翰跑到坟墓那里,见墓中确实没有耶稣的身体。他们走后,“马利亚却站在坟墓外面哭。”耶稣是亲自先向抹大拉的马利亚显现的(约20︰1-16,可16︰9)。随后抹大拉的马利亚又把她亲眼见到耶稣复活的喜讯,告诉给众门徒(约20︰18)。

从上列事实推论,耶路撒冷一百廿人的祷告聚会中,抹大拉的马利亚等人,便是圣经上所记载的那“几个妇人”。(徒1︰14)

伯大尼的马利亚编辑

伯大尼的马利亚,住在耶路撒冷以东数哩的伯大尼村(约11︰1)。大家这样称呼她,也是为了区别几位同名叫马利亚的女信徒。这位马利亚的姐姐名叫马大。她们的弟弟叫拉撒路。姐弟三人都是耶稣喜爱的门徒。(约11︰5)

耶稣曾被马大接到她的家中。“马利亚在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说︰‘主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意么﹖请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说︰‘马大,马大,你为许多的事思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。’”(路10︰38-42)

耶稣在这里清楚指明,信徒灵修比忙于事务更为重要。 马利亚的弟弟拉撒路病了。就打发人去请耶稣到伯大尼来医治,及至耶稣从别处来到伯大尼的时候,拉撒路已经死去埋葬了四天了。耶稣到了伯大尼村头,马利亚仍然坐在家中哭泣。马大催促她去迎接耶稣。马利亚急忙起来,到了耶稣那里“就俯伏在耶稣脚前说︰‘主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。’”但耶稣来到拉撒路的坟墓前,却使拉撒路复活了(约11︰1-44)。

关于使拉撒路复活的神蹟,详见“拉撒路”条中的“伯大尼的拉撒路”一项。

耶稣受难前,又一次来到伯大尼,在当地信徒西门的家里吃饭的时候,马利亚“拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。”(可14︰3)还用香膏“抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦,屋里就满了膏的香气。”(约12︰3)“有几个人心中很不喜悦,说︰‘何用这样枉费香膏呢﹖’”耶稣说︰“马利亚在我身上作的是一件美事。……她所作的,是尽她所能的。她是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所作的以为记念。”(可14︰4-9)

马可的母亲马利亚编辑

马利亚的儿子马可,便是马可福音的作者。她的家中比较宽裕,雇有使女名叫罗大。好些基督徒能在她的家中聚会。(徒12︰12)

当年彼得被希律囚禁起来,教会中的信徒便在马利亚的家中祷告。彼得在夜间被天使救出监牢后,便到马利亚的家中去告诉那里的信徒们(徒12︰5、12)这件事的详细经过,可参看“罗大”条。

罗马的信徒马利亚编辑

在罗马的基督教会中,这位马利亚是个热心的女信徒。保罗写信给罗马的圣徒时,曾向她问安,并说她为罗马的信徒多受劳苦(罗16︰6)。马利亚对教会的事工,必定多有帮助。因为保罗知道,圣徒们的劳苦,“在主里面不是徒然的。”(林前15︰5)

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