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馬利亞

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馬利亞 Mary

同名人數编辑

新約聖經中同名叫馬利亞的婦女共有六人︰

  1. 耶穌的母親馬利亞。
  2. 小雅各的母親馬利亞。
  3. 抹大拉的馬利亞。
  4. 伯大尼的馬利亞。
  5. 馬可的母親馬利亞。
  6. 羅馬的信徒馬利亞。

聖經記載编辑

耶穌的母親馬利亞编辑

馬利亞住在加利利的拿撒勒(路1︰26-27),她「已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞 就從聖靈懷了孕。」(太1︰18)天使曾對馬利亞說︰「你在神面前已經蒙恩了。你要懷 孕生子,可以給他起名叫耶穌。..他要作雅各家的王,直到永遠。他的國也沒有窮盡。」 「馬利亞對天使說︰『我沒有出嫁,怎麼有這事呢﹖』天使回答說︰『聖靈要臨到你身上 ,至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者,必稱為神的兒子。』」「馬利亞說︰ 『我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。』」(路1︰27-38)馬利亞寧願受人誤解 甚至遭人毀謗,也願順服神,真是一片純貞。

天使也曾告訴馬利亞,馬利亞的親戚「以利沙伯在年老的時候,也懷了男胎,……現在有 六個月了。因為出於神的話,沒有一句不帶能力的。」(路1︰36-37)馬利亞急忙起身到 山地裡的以利沙伯家去向她問安。以利沙伯對馬利亞說︰「你問安的聲音一入我耳,我腹 裡的胎兒,就歡喜跳動。」從而印證了天使所說的話,使馬利亞確知自己所懷的胎,乃是 以色列人盼望已久的救世主。所以馬利亞敬虔的說︰「我心尊主為大,我靈以神我的救主 為樂。」「馬利亞和以利沙伯同住約有三個月,就回家去了。」(路1︰39-56)以後以利 沙伯生了兒子,就是施洗的約翰。他是在耶穌 以先開始傳道的(可1︰6-8)。

馬利亞的未婚夫約瑟是個良善的人,聽說馬利亞懷了孕,想要暗暗的退婚。但天使卻在夢 中向約瑟顯現,叫約瑟把馬利亞娶過來,並且說馬利亞所懷的孕是從聖靈來的。正像耶穌 降生前七百年的先知以賽亞所說的預言一樣︰「必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬 內利。」(以馬內利就是「神和我們在一起」的意思。)約瑟遵照天使的話,把馬利亞娶 了過來。「只是沒有和她同房,等她生了兒子,就給他起名叫耶穌。」(太1︰19-25) 約瑟順從神的命令,既娶了馬利亞,保全了她的名聲,又不和她同房,一直到耶穌降生。 約瑟實在是一個純潔敬虔的人。

過了幾個月以後,羅馬皇帝亞古士督(Augustus)有旨意下來,叫猶太人各歸各城,報名上冊。約瑟是大衛的後裔,他便帶著馬利亞到大衛的城伯利恆去報名上冊。「那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。」(路2︰1-7)從此可見約瑟和馬利亞乃是貧苦人家。

客店裡住滿了有錢的人,耶穌降世,竟生在四面透風的馬棚裡。耶穌降生這件大事並沒有先報給近在客店裡的富戶人家,而是首先傳報給田野間的貧寒人。那時,「在伯利恆的野地裡,有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,」對他們說︰「我報給你們大喜的信息是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。」「忽然有一大隊天兵,同那天使讚美神說︰『在至高之處,榮耀歸與神。在地上平安歸與他所喜悅的人』」牧羊的人按照天使所說的,進到伯利恆城內,找到了馬利亞、約瑟和那馬槽裡的嬰孩「就把天使論這孩子的話傳開了。」馬利亞也「把這一切的事存在心裡,反覆思想。」(路2︰8-19) 耶穌降生八天後,馬利亞和約瑟給他行了割禮。(路2︰21)

按照摩西的律法,婦女生了男孩以後四十天,算為不潔淨的日子。日期未滿,不許進聖殿(利12︰1-4)。律法另有規定︰「凡頭生的男子,必稱聖歸主。」因此,當耶穌降生下來四十天以後,馬利亞和約瑟就帶著嬰孩耶穌,「上耶路撒冷去,要把他獻與主。」(耶路撒冷在伯利恆以北約十五公里。)「在耶路撒冷有一個人名叫西面。這人又公義又虔誠。素常盼望以色列的安慰者(救世主)來到。……他得了聖靈的啟示,知道自己未死以前,必看見主所立的(救主)基督。」那一天,西面「進入聖殿,正遇見耶穌的父母抱著孩子進來。」「西面就用手接過他來,稱頌神說︰『主啊,如今可以照你的話,釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩。』」西面一方面給他們祝福,一方面又對馬利亞說︰「你自己的心也要被刀刺透。」西面乃是預言,耶穌最終要被釘十字架救贖萬民,這也將是馬利亞心中極大的傷痛。(路2︰22-35)

馬利亞和約瑟,在聖殿裡還遇到了一位女先知。這位年紀老邁的女先知亞拿,看見了嬰孩耶穌,便向那些盼望救主彌賽亞降世的人,講論耶穌將要成就救贖的工作。(路2︰36-38) 馬利亞和約瑟把耶穌奉獻給神以後,他們返回伯利恆,在那裡暫時居住。那時「有幾個博士從東方來到耶路撒冷說︰『那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星,特來拜他。』」後來這幾個博士到了伯利恆。在東方所看見的那顆星,在他們前頭引導他們,一直來到嬰孩耶穌所在的地方,那顆星就在上頭停住了。博士們「進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」博士們走後,天使向約瑟顯現說,希律王聽到了博士們的講論,得知有個孩子生下來要作猶太人的王,所以希律要尋找這個孩子,一定要把他殺掉。天使叫約瑟帶著耶穌和馬利亞,往埃及去逃難。於是約瑟便在夜間帶著他們逃往埃及去了。(太2︰1-14)。馬利亞一家本來很窮苦,他們由伯利恆長途跋涉到國外的埃及去,這在一千九百多年前實在不是件容易的事。若不是博士們奉獻的黃金等物,這種旅程是難於想像的。

馬利亞和約瑟在埃及住了約有兩年。希律死了以後,他們便帶著兩歲的耶穌又離開了埃及,回以色列去(太2︰19-21)。這樣就應驗了耶穌降生前七百年時神藉著先知何西阿所說的預言︰「我從埃及召出我的兒子來﹖」(何11︰1)

約瑟和馬利亞「因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王,就怕往那裡去。…便往加利利境內去了。到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那裡,這是要應驗先知所說『他將稱為拿撒勒人』的話」。(太2︰19-23)

按照猶太人的習慣,「一切的男丁,要一年三次朝見主耶和華」(出23︰17)。對於女子卻並無要求。然而馬利亞出於對神的虔誠,雖然在耶穌之後她又和約瑟生了許多子女,家務很重,但是每年到了逾越節,她都和約瑟一起,由拿撒勒步行一、二百里,上耶路撒冷去守節七天(路2︰41)。當耶穌十二歲的時候,他們帶著耶穌,按著節期的規矩,共同到了耶路撒冷。守滿了節期,他們又回拿撒勒去。但是「孩童耶穌仍舊在耶路撒冷」, 馬利亞和約瑟只以為耶穌在同行的人群中,走了一天的路程,就在親友當中尋找耶穌,他們在路上找不到他,就又回到耶路撒冷去找。

過了三天,卻發現耶穌在聖殿裡,坐在猶太教師中間,一面聽,一面問。馬利亞和約瑟非常驚奇。馬利亞對耶穌說︰孩子,你為什麼這樣呢﹖你看,你父親和我非常焦急,到處找你!耶穌卻說︰「為什麼找我呢﹖豈不知我應當以我父的事為念麼﹖」耶穌這些話乃是說明他應當關心天上父神的事工,但是馬利亞和約瑟卻不明白。他們回到拿撒勒以後,馬利亞心裡總是記著這些事。(路2︰42-51)

除了耶穌以外,馬利亞至少和約瑟又生了六個子女。他們是耶穌的兄弟雅各、約西、西門 猶大和他的妹妹們(太13︰53-56)。約瑟是個木匠,馬利亞和耶穌要幫助約瑟撫養這麼 一個大家庭,必然會歷經許多的艱辛。

耶穌三十歲時,以利沙伯的兒子約翰早已開始傳道了。耶穌在約翰那裡受洗後,有聖靈降 在耶穌的身上。跟著耶穌也傳起道來,並且收了一些門徒。這時馬利亞對耶穌的使命與神 能,似乎有些了解,卻又不甚了解。所以有時候馬利亞按自己的意思,想要耶穌作什麼事 就不一定恰當。馬利亞與耶穌的關係,從肉身說,她是耶穌的母親,耶穌對她很恭順;但 是從信仰上講,她卻應當是耶穌的門徒,耶穌對馬利亞有所規勸的時候,她也能聽從。 耶穌剛出來傳道時,在加利利的迦拿有一家人娶親設筵。耶穌和馬利亞都被請去赴席。筵 席之間,酒用盡了。馬利亞就對耶穌說,他們沒有酒了(約2︰1-3)。馬利亞是想叫耶穌 行個神蹟,顯示一下耶穌前不久受洗時從聖靈所得的能力。但是耶穌卻對馬利亞說︰ 「婦人,我與你有什麼相干。我的時候還沒有到。」(約2︰4)按當時的習慣,稱呼「婦 人」,有尊敬的含意,絕不是輕視責難的口氣。「我與你有什麼相干」,原文有「你不要 勉強我作什麼」(You must not tell me what to do.)的意思。這樣看來,耶穌當 時的話,乃是恭敬的告訴馬利亞耶穌作為人類的救主,請馬利亞不要再站在母親的特殊地 位上,來勉強耶穌作什麼。馬利亞並沒有為此反駁、指責耶穌,她接受了耶穌的勸告。但 是馬利亞還是相信耶穌會行神蹟的,耶穌也終於用水變成了酒(約2︰5-11)。

耶穌的弟弟們,雖然在耶穌受難復活之後,成了很好的基督徒(徒1︰14),耶穌的兄弟雅各還成了耶路撒冷教會的負責人(加1︰18-19),但是耶穌在世的時候,耶穌的弟弟們是不信他的(約7︰5)。有一次耶穌講道,「甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他。因為他們說他癲狂了。」(可3︰20-21)

又有一次耶穌在講道,「耶穌的母親和他的弟兄們來了,因為人多,不得到他跟前。」 (路8︰19)耶穌的母親馬利亞和他的弟兄們就「站在外邊,打發人去叫他。有許多人在 耶穌周圍坐著,他們就告訴他說︰『看哪,你母親和弟兄,在外邊找你。』耶穌回答說︰ 『誰是我的母親﹖誰是我的弟兄﹖』就四面觀看那周圍坐著的人說︰『看哪,我的母親, 我的弟兄,凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。』」(可3︰31-35)

耶穌三十三歲最後一次去耶路撒冷時,有許多門徒跟隨著他,他母親馬利亞也許是相隨同去的。所以,耶穌頭一夜突然被捉拿,第二天上午即被釘十字架時,馬利亞才得以和約翰等幾個門徒一起站在十字架旁。那時耶穌在十字架上對馬利亞說︰「婦人,看你的兒子。又對約翰說︰「看你的母親!」耶穌把馬利亞既作為母親;又作為一個信徒交託給約翰,約翰便把馬利亞接到他自己的家裡去了。(約19︰25-27)

耶穌復活升天之後,有120名信徒聚會。馬利亞和耶穌的弟兄們,在這120名信徒之內共同禱告。顯然馬利亞是以一個耶穌信徒的身分而參加那次聚會的。(徒1︰12-15)有些人把馬利亞當作聖母來崇拜,而且倡導跪在聖母像前祈禱,這種作法在聖經中找不到例證,甚至,這違背了「禁戒偶像」的聖經教訓。(徒15︰20)

小雅各的母親馬利亞编辑

「小雅各和約西的母親馬利亞」(可15︰40),也就是「革羅罷的妻子馬利亞」(約19︰25)。

這位馬利亞和其他幾位婦女都是耶穌的虔誠門徒。當耶穌在加利利的時候,她們就常常跟隨耶穌,服事耶穌。(可15︰40-41)

耶穌最後一次去耶路撒冷的時候,馬利亞等人,也一直跟著耶穌到耶路撒冷。(太27:55-56)

在「耶穌背著自己的十字架出來」,到各各他山上受難的路上(約19︰17),有些人曾跟在耶穌的後面痛哭(路23︰27)。這其中很可能也有馬利亞等人。

耶穌被釘在十字架上的時候,馬利亞等人也一直在十字架附近(太27︰55-56,約19︰25)因此她們對耶穌在十字架上所說的話,會聽得十分清楚。

耶穌在十字架上最後的幾句話,當然會深深感動馬利亞等人,這些話是︰

一、耶穌雖然受到許多人的凌辱苦害,但是卻為那些釘死他的人禱告︰「父啊,赦免他們因為他們所作的他們不曉得。」(路23︰34)

二、和耶穌同時被釘的一個強盜,在生命的最後時刻認罪悔改了。他祈求耶穌︰「耶穌啊你得國降臨的時候,求你記念我。」耶穌對他說︰「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」(路23︰39-43)

三、耶穌在十字架上看見他的母親和他的門徒約翰都站在旁邊,「就對他母親說︰『婦人 看你的兒子。』又對那門徒(約翰)說︰『看你的母親。』」(約19︰26-27)

四、耶穌在十字架上,成了擔當世人罪惡的替罪羔羊。而聖潔的神是喜愛公義厭恨罪惡的(來1︰9)。神的靈這時不可能再在耶穌的身上。這對耶穌來說,遠比肉身被釘十架還要痛苦。所以耶穌大聲喊著說︰「我的神,為什麼離棄我﹖」(太27︰46)

五、「這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說︰ 『我渴了。」 (約19︰28)「有一個人趕緊跑去拿海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝。」(太27︰48)這件事,完全應驗了耶穌降生前很早一篇詩裡的預言︰「我渴了,他們拿醋 給我喝。」(詩69︰21)

六、耶穌知道自己救世的工作即將完成而死,就「大聲禱告說︰『父啊,我將我的靈魂交在你手裡。』」(路23︰46)

七、耶穌降生前(即公元前)約一千年,大衛寫的詩篇第二十二篇,幾乎預言了耶穌受難時的一切情景。例如︰

  • 「他們扎了我的手我的腳。」(詩22︰16)預言了耶穌被釘十字架。
  • 「他們分我的外衣,為裡衣拈鬮。」(詩22︰18)耶穌被釘之後,兵丁們果然拈鬮分了耶穌的衣服。(約19︰23-24)
  • 「看見我的,都嗤笑我。他們搖頭撇嘴說︰『他把自己交託耶和華,耶和華可以救他罷!

」(詩22︰8)耶穌被懸掛在十字架上以後,路過那裡的人,果然這樣搖著頭用這些話譏笑他。(太27︰38-40)

  • 「我的神,我的神,為什麼離棄我﹖」(詩22︰1)耶穌斷氣之前,正是這樣大聲哀呼的。

(太27︰46)

  • 「我的精力枯乾,如同瓦片。我的舌頭貼在牙床上。」(詩22︰15)這些詩句,活畫出耶穌在十架上大量流血後的憔悴面容。
  • 「我的骨頭都脫了節。」(詩22︰14)古人論證說,被釘十字架的人,全身重量都懸在兩手兩腳上,幾乎要一整天才能流血殆盡,氣絕而死。這樣長時間的疼痛輾轉,常使骨頭脫節。 耶穌在十字架上,完成了救贖的工作,也應驗了這些預言,他斷氣前最後的一句話是︰「成了!」(約19︰30)耶穌三十歲出來傳道約三年,在世上的時候已有成千上萬的人跟從他,最後竟被處以這麼殘酷的死刑。一般人會想一切都「完了」!但是耶穌卻說「成了」。使他的門徒及馬利亞等人不能不深思其意義。

耶穌的身體從十字架上被取下來安葬的時候,馬利亞等人一直看著耶穌被送入石墓,甚至用大石頭封上墓門之後,她們還面對著墳墓坐著,久久不肯離去。 (可15︰42-47,太27︰61)

耶蘇復活

七日的第一日(即禮拜日)清早,馬利亞等人來到耶穌的墳墓那裡,卻看到封閉墓門的石頭已經被滾開了,墳墓裡有天使對她們說,正像耶穌自己早已預言過的那樣,「他已經復活了。」(可16︰1-6)馬利亞等女信徒就回去,把耶穌復活的消息告訴了使徒們。(路24︰8-10) 耶穌復活後,在耶路撒冷一百二十人的禱告聚會中,有幾個婦女(徒1︰14-15)。這幾個婦女很可能就是馬利亞等人。

抹大拉的馬利亞编辑

聖經曾多次把抹大拉的馬利亞與小雅各的母親馬利亞同時並述,其共同經歷詳見上述「小雅各的母親馬利亞」條。

抹大拉是在加利利海西南方的一個村莊,在提比哩亞西北約九里。信徒稱呼她「抹大拉的馬利亞」,乃是因為她在抹大拉居住。這樣稱呼也便於區別其他幾個同名叫馬利亞的女信徒。 抹大拉的馬利亞被鬼附過,經過耶穌的拯救,「曾有七個鬼從她身上趕出來。」(路 8︰2)

抹大拉的馬利亞等幾個女信徒,對耶穌非常敬虔,當年「耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音,和他同去的有十二個們徒」,還有抹大拉的馬利亞等幾個女信徒,她們常「用自己的財物供給耶穌和門徒。」(路8︰1-3)

抹大拉的馬利亞與小雅各的母親馬利亞等婦女,曾一起隨同耶穌到了耶路撒冷(太 27︰55-56)。耶穌背著十架去受難時,馬利亞等人,也可能和眾人跟在耶穌後面一起痛哭(約19︰17,路23︰27)。她們一同在十字架下面,聽到了耶穌在十字架上所說的七句話(太27︰55-56)。又一同看到了耶穌被安葬(太27︰61)。

耶穌受難的第三天,「天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,」看見封閉墓門的石頭被挪開了,就去告訴彼得和約翰說,有人把耶穌的身體挪走了。彼得和約翰跑到墳墓那裡,見墓中確實沒有耶穌的身體。他們走後,「馬利亞卻站在墳墓外面哭。」耶穌是親自先向抹大拉的馬利亞顯現的(約20︰1-16,可16︰9)。隨後抹大拉的馬利亞又把她親眼見到耶穌復活的喜訊,告訴給眾門徒(約20︰18)。

從上列事實推論,耶路撒冷一百廿人的禱告聚會中,抹大拉的馬利亞等人,便是聖經上所記載的那「幾個婦人」。(徒1︰14)

伯大尼的馬利亞编辑

伯大尼的馬利亞,住在耶路撒冷以東數哩的伯大尼村(約11︰1)。大家這樣稱呼她,也是為了區別幾位同名叫馬利亞的女信徒。這位馬利亞的姐姐名叫馬大。她們的弟弟叫拉撒路。姐弟三人都是耶穌喜愛的門徒。(約11︰5)

耶穌曾被馬大接到她的家中。「馬利亞在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來說︰『主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意麼﹖請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說︰『馬大,馬大,你為許多的事思慮煩擾。但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。』」(路10︰38-42)

耶穌在這裡清楚指明,信徒靈修比忙於事務更為重要。 馬利亞的弟弟拉撒路病了。就打發人去請耶穌到伯大尼來醫治,及至耶穌從別處來到伯大尼的時候,拉撒路已經死去埋葬了四天了。耶穌到了伯大尼村頭,馬利亞仍然坐在家中哭泣。馬大催促她去迎接耶穌。馬利亞急忙起來,到了耶穌那裡「就俯伏在耶穌腳前說︰『主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。』」但耶穌來到拉撒路的墳墓前,卻使拉撒路復活了(約11︰1-44)。

關於使拉撒路復活的神蹟,詳見「拉撒路」條中的「伯大尼的拉撒路」一項。

耶穌受難前,又一次來到伯大尼,在當地信徒西門的家裡吃飯的時候,馬利亞「拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。」(可14︰3)還用香膏「抹耶穌的腳,又用自己的頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。」(約12︰3)「有幾個人心中很不喜悅,說︰『何用這樣枉費香膏呢﹖』」耶穌說︰「馬利亞在我身上作的是一件美事。……她所作的,是盡她所能的。她是為我安葬的事,把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的以為記念。」(可14︰4-9)

馬可的母親馬利亞编辑

馬利亞的兒子馬可,便是馬可福音的作者。她的家中比較寬裕,雇有使女名叫羅大。好些基督徒能在她的家中聚會。(徒12︰12)

當年彼得被希律囚禁起來,教會中的信徒便在馬利亞的家中禱告。彼得在夜間被天使救出監牢後,便到馬利亞的家中去告訴那裡的信徒們(徒12︰5、12)這件事的詳細經過,可參看「羅大」條。

羅馬的信徒馬利亞编辑

在羅馬的基督教會中,這位馬利亞是個熱心的女信徒。保羅寫信給羅馬的聖徒時,曾向她問安,並說她為羅馬的信徒多受勞苦(羅16︰6)。馬利亞對教會的事工,必定多有幫助。因為保羅知道,聖徒們的勞苦,「在主裡面不是徒然的。」(林前15︰5)

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